A manifestação ocorreu ao longo da Avenida da Liberdade. A polícia entrou na Rua Benformoso. Descer é prerrogativa de quem toma decisões como cidadão. Subir é o destino do andarilho sem-teto. Estas duas ruas da Lisboa transformada são o retrato de algo que a política portuguesa não sabe ler porque não sabe compreender. Na Avenida da Liberdade, a nova cidade estava lotada de turistas, que inundavam os cofres das Câmaras estaduais e municipais para usufruir dos impostos e receitas considerados tesouro nacional. A Rua do Benformoso acolhe uma nova cidade de imigrantes que trazem para o espírito do país e do parlamento a necessidade e o desespero pelos quais se julga a pobreza do país. Entre o cosmopolitismo nouveau riche da Avenida Libertad e o multiculturalismo pós-colonial da Rue Benformomoso reside uma realidade europeia desconhecida pelo provincianismo da periferia nacional. Este é um desentendimento típico entre dois países que não se conhecem, não se conhecem e apenas se veem a partir de uma distância higiénica e preconceituosa. É nesta distância entre os dois mundos que a política se perde e nos faz perder o rumo. O que resta é apenas um mito: um país orgulhoso, um país com tanto do seu passado, um país que deu tanto ao mundo, mas que, em última análise, nada mais foi do que uma nação tragicamente míope. Onde se enquadram os portugueses entre os parques temáticos de Lisboa e o gueto pós-colonial de Lisboa? Qual é a visão para o futuro de Portugal?

A política portuguesa já está em apuros. As suas costas estão contra a parede porque não há respostas políticas para os enclaves turísticos, os guetos de imigrantes ou a vida em Portugal. Colonizado por turistas, pressionado por imigrantes, assediado pelos portugueses, o discurso político refugiou-se em questões de segurança para escapar às realidades complexas que lhe escapavam. Com a facilidade da cor da pele, o descompasso de costumes e a urgência de preencher o vazio sem levar em conta a política, a segurança é o tema do momento. Portugal está em processo de mudança, Lisboa está em processo de revolução e a política está na arena ideologicamente sombreada em busca de uma hegemonia eleitoral que é ilusória para todos os partidos. Para a esquerda, o problema foi resolvido com a derrota da direita. Para a direita, o problema foi resolvido com a derrota da esquerda. Este maniqueísmo primário envolve reduzir a política a um jogo de baixo risco para os políticos e um jogo de alto risco para os Estados. Entre novelas e romances, há um Portugal desconhecido que está perdido e afundado, incapaz de ter esperança ou acreditar na sabedoria política. As discussões sobre segurança são uma obsessão ideológica que ameaça a coerência das estruturas sociais. Tudo soa como sociologia do café, tudo soa como a raiva de uma tabacaria, tudo soa como uma coisa usada na lapela para impressionar os corações mais sensíveis. Tudo isto soa como retórica oportunista para angariar fundos eleitorais.

O discurso incendiário sobre segurança à esquerda e à direita corre o risco de se transformar numa profecia auto-realizável. Ao anunciarem o tema com tanta frequência no discurso político, acabam por transformá-lo numa realidade social. À medida que a realidade social explode em fumo e fogo nas ruas de Lisboa, enfrentaremos uma escassez de turistas, uma superabundância de imigrantes e a divisão dos portugueses em extremos de esquerda e direita. O colapso é um triunfo da sociologia de bolso lida no trem. O desabamento foi uma vitória para os policiais que estavam sitiados na delegacia. O colapso foi uma invasão do parlamento por radicais de esquerda e de direita, destruindo a pouca autoridade que restava à república. Neste cenário imaginado, a política substitui a reverência mística pelo eleitorado por evidências míticas de motins, motins e revoluções.

A política portuguesa está em apuros quando não há seriedade e bom senso, quando não há sabedoria e visão, quando a política central se torna uma estratégia cínica para manter o governo. As barreiras políticas de Portugal representam o domínio do “marxismo cultural” e do “nacionalismo cultural”. Esta realidade maniqueísta representava uma ameaça à democracia porque dividia os portugueses em dois grupos mutuamente exclusivos. Olhando para o discurso político em torno das eleições autárquicas, o frontalismo é uma escolha ideológica com uma base natural. Olhando para o discurso político em torno das eleições presidenciais, o frontalismo é uma escolha ideológica com uma base natural. Com esta lógica e este padrão, todos os partidos escolherão o mais sectário e pragmático. Portugal precisa de expor os livros secretos dos dissidentes compilados pelos comités ideológicos.

Quando todos parecemos concordar que a história é um processo irreversível em que tudo desmorona, o pessimismo impotente procura explicar o seu estatuto como o grande mito do nosso tempo. Portugal foi atropelado por uma bicicleta de criança. As bicicletas infantis também fazem parte da história portuguesa contemporânea.

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