Comportamento Revolucionário – Opinião – SAPO.pt
Tal como as leis e os costumes, as instituições não são nem podem ser fins em si mesmas. Sim, têm contornos diferentes, são todos instrumentos concebidos para garantir a paz e a liberdade, a ordem e a justiça, a propriedade e a prosperidade da forma mais duradoura possível. Existem para garantir a continuidade das regras escritas e dos compromissos tácitos dos quais a sociedade depende, independentemente da época e do contexto. São a cadeia de transmissão entre o que vem antes de nós e o que vem depois de nós. São contratos entre os mortos e os nascituros. Eles são, como escreveu Roger Scruton sobre a monarquia britânica, “as vozes da história”.
Além das leis e dos costumes, as instituições democráticas também protegem as comunidades da agitação e da divisão. Foram os rituais peculiares ao institucionalismo que garantiram a sobrevivência dos valores partilhados sob a pressão perpétua da contratradição revolucionária. Porém, se desrespeitados por quem os gerencia indiretamente, ou eliminados por quem os ignora, razão de seras instituições vêem a sua autoridade e prestígio desgastados. Perdê-los, destruindo assim o seu apoio popular, e eles entrarão em colapso.
Ao longo dos últimos anos, nas chamadas democracias liberais, temos assistido a uma erosão constante das instituições, causada pelo comportamento inadequado de pessoas fora de contacto com a realidade ou por tendências e acontecimentos externos que desmantelaram uma certa ortodoxia necessária. Manter laços comunitários.
A evolução do próprio capitalismo, baseado cada vez menos na propriedade clássica, em bens tangíveis, susceptíveis de admiração ou desejo, criou uma sensação de que as fileiras dos excluídos cresceram. Estas pessoas, dominadas pelas flutuações tecnológicas e insatisfeitas com as abstracções financeiras inatingíveis do modelo capital sem pai, sem rosto e sem alma, recorreram àqueles que lhes prometeram que o Ocidente se tornaria mais uma vez a terra do leite e do mel, em vez de um país facilmente identificável. e um bode expiatório dispensável (qualquer um que sirva ao propósito retórico do dia). Daí até a sedução incendiária é apenas um passo.
Ao mesmo tempo, na hiperpersonalização das causas e na absurda coletivização da culpa, as multidões de teclados também contribuem para uma mudança no Estado de direito. Impulsionado por algoritmos incompreensíveis, o fanatismo da esquerda e da direita é canalizado para colunas de opinião em jornais ou espaços de comentários televisivos e, em última análise, cooptado pelas próprias instituições soberanas. E, por mais irónico que possa parecer, muitos dos que promovem a irresponsabilidade colocam agora a culpa em terceiros: nos brancos, nos jovens que outrora classificaram como a geração mais qualificada de sempre, em Musk e Zuckerberg. ao mesmo tempo, ou para o inferno com eles, desde que as coisas estúpidas os sobrecarreguem com “curtidas” e compartilhamentos.
Mesmo que não acreditem em nada além de si mesmos, mesmo que sejam o produto de uma bolha que está prestes a estourar, graças à violência bárbara que nos é lançada nos noticiários de hora em hora, nos pequeninos ou em quem somos nós. Pensava-se que os ignorantes eram Alexandre, César ou Napoleão, que sabiam por quem foram incumbidos de expiar os pecados da nação e de fornecer ouro e glória até aos mais ociosos.
Em todo caso, a alternativa ao engano providencial e às medidas salvadoras não reside na falta de sentido das cartas e manifestos dos habituais seis gatos pingantes, nem na demonstração de virtude (estas são reais) através de postagens no Instagram intercaladas com histórias de gatinhos. em restaurantes elegantes. Sem falar na judicialização do debate político – que termina sempre num ensaio de vigilância do pensamento – mesmo quando as ideias apresentadas são desprezíveis e contrárias aos direitos, liberdades e garantias fundamentais.
A tirania de alguns não pode ser substituída pelo totalitarismo de outros, mesmo de muitos. Diante do caos das ruas físicas ou digitais, o caminho é retornar aos rituais da democracia representativa, restaurar a reputação das instituições, elevar o comportamento, preocupar-se com a linguagem e valorizar a dimensão simbólica das coisas que resistem imediatismo e superar a transitoriedade.
Nada disso se qualifica como uma tentativa de resolver o problema dos calções de banho do país, ou como explosões infantis sobre a coabitação, como uma “boa forma” de os membros da família acederem aos serviços públicos, ou como uma conferência de imprensa. horário nobre O governo não pode confiar nos resultados das operações policiais, nem permitir que aqueles que têm a responsabilidade constitucional de defender a legitimidade democrática e a segurança dos cidadãos utilizem autoridade e violência excessivas, nem pode promulgar um decreto de Natal especificamente concebido para recrutar altos dirigentes para o país, nem pode. Não há briga dentro do ministério ou via WhatsApp Concordar que todos pagamos reparações milionárias não é uma campanha orquestrada contra o sistema de justiça, nem está ligada à tabloidização das investigações criminais, nem é conseguido através da redução das complexidades da política externa a 280 caracteres, nem é conseguido através de debates coercivos de líderes de partidos políticos na China ou coerção de membros do governo no local de trabalho, nem de recorrer às forças armadas, supervisão Não é o meio e a arena das instituições ou dos sindicatos perseguir agendas pessoais, nem dessacralizar datas significativas da nossa história com o propósito de provocar eventos polarizadores, nem envolver-se em disparates verbais e teatrais no desempenho de funções públicas, nem envolver-se em em empresas barulhentas e os profissionais de protesto fazem concessões irracionais e não mostram nenhuma reverência pelas opiniões expressas publicamente.
A consciência nacional, se praticada em vez de pregada, é algo escasso. A proteção prometida dependerá disso. Não é a submissão dos indivíduos à vontade da maioria, mas a observância voluntária e contínua das normas que se aplicam a qualquer componente da comunidade. É através das instituições, por mais imperfeitas que sejam, que os compromissos se tornam (confiáveis) e são protegidos pelo apoio popular. Eliminá-los nos traria imoralidade, anarquia e caos. Embora os tempos exijam raiva e exijam força, respondamos com moderação e moderação. Voltemos às instituições. Vamos colocá-los de pé novamente. Vamos reformar os lugares que precisam de reforma, mas vamos protegê-los dos seus detractores. Vamos cuidar deles. Talvez este seja o ato mais simples, mas também o mais revolucionário.
Ex-jornalista e especialista em comunicação